陵角村赵家祠堂给我最初的印象就是一个大队保管室，至于保管室具体有啥东西，我那时年纪尚小，就不得而知了，大队部由三组坡边窑洞挪到祠堂后，我当时作为小学生去大队的广播站时才进去过。
随后包产到户，人民公社变为乡，赵家祠堂才真真回归了。我也从一个小学生成为一个可以进出赵家祠堂的赵家族人。听长辈人说，这赵家祠堂可不仅仅是陵角村赵家所有的。
相传赵家最早是陕西华县大地震后好多年由山西洪洞县大槐树下迁徙而来，几经周折最后选择在杨家陵东南角居住。不知什么原因大约在清末民初有一支分离出去，迁至扶风县县城南，最后形成一个村落叫赵家沟，所以我们陵角村和扶风赵家沟乃是同宗同祖。
相传每年除夕守夜祭祖，赵家沟赵姓都要派代表来祠堂拜褐祖宗，由于是远方来人，所以每次守夜都是我们陵角村族人。但是有一年除夕守夜，赵家沟来人说每年都是你们老村的人在祠堂守夜，我们很是过意不去，今年就由我们来守夜，你们老村的人就早点休息去吧。我们村人一听觉得也好就去休息了，不料一觉醒来去祠堂一看，赵家沟人和祖宗香案都不翼而飞，原来赵家沟人把祠堂祖宗香案偷走了，他们再也不用每年来老村祭拜祖宗了。老家的人不由得生气，但是大过年的又能怎么办呢。至于最后和赵家沟的赵姓人家怎么交涉就不得而知了。现在在祠堂的赵家祖宗香案是第几个估计谁也不知道，至少应该不是第一个了。文革时期破四旧祠堂首当其冲受到冲击，但是造反派冲进祠堂却没能找到祖宗香案，时隔多年以后，赵姓族人重新整理祠堂，祖宗香案才得以回到祠堂，原来祖宗香案被好心赵家族人提前拿走了。再后来由于原祖宗香案局限无法将赵姓去世的族人添到香案上以便族人祭拜，所以就重新裱了新的祖宗香案。不管怎么样，我们现在祭拜应该不是正宗的祖宗香案，这是不争的事实了。
当时的赵家祠堂可不简单，赵家祠堂位于当时陵角村官道旁边，也就是现在高干渠北岸，坐北朝南的，当时官道是由现在的西道官路顺着东北方向寨子坡直上到杨陵镇（现在的西大寨位置），现在的官路北地块来源即是如此。祠堂门房为一偏厦，因该是大三间，大门处有门楼，当时应该有 “赵家祠堂”或“赵家宗祠”字样的，但是我的影响里只有毛主席的“自力更生、艰苦奋斗”八个大字，这只能是人民公社的痕迹了。
进了大门往里就是门房了，人民公社时期这里放的好像是一些简单的农产品加工设备一类东西了，随后这里放的就是食椤、木椽之类用于家族过事用的一些东西了，食椤有一大一小，家里有红白事根据自家需要可用大小食椤。
门房偏厦过去就是耳房，耳房因该是小两间的厦房，当时的大队广播站就设在东耳房内。门房有没有窗我现在没有一点印象了，但是两个耳房都是有窗的，耳房相向而建，从耳房到祠堂大殿的院子里，往来的通道都是青砖铺的，祠堂庭院里种植的是梧桐、柏树等树木。树木种植的位置和整个祠堂显得很协调，与整个祠堂的建筑风格相当匹配。但是祠堂多数讲究的木雕、砖 雕、石雕等均未看到，估计原来这些是不可能少的，只不过时过境迁早已消失了吧。
但是柏树，梧桐的印象就不及院子里看到的放上青瓦上的青苔和瓦松了，我当时就很是纳闷，瓦上怎么会有这样的东西呢？其次感兴趣的就数构树了，红红的毛构桃既鲜艳，又好吃，孩子们能不喜欢吗？
距耳房不足一丈就是祠堂大殿，祠堂大殿可是前高后低的砖木结构的大房了。首先看到的是大门和窗户。大门应该是带有门槛的四扇（或者两扇）的木门，和其他门不同的是他的门栓在地上，两边是柱顶石上的立柱，立柱直径大约不小于40公分，虽然时光已重刷了久远的原有痕迹，但是朱红的漆色仍依稀可见。大殿的门虽然很旧，但依然看起来不失庄重，很宽大也很厚实，下方有门槛。大殿和门房、耳房一样，大约30-50公分高度以下为已斑驳脱落的青砖，好像有旋风柱，门窗位置也是青砖，其余均为胡基垒上去的土墙，外墙是关中传统的青砖白墙，显得很有古韵。
大殿进去首先映入眼帘的就是案台了。案台由前面两根粗30-40公分的木柱（柱底均有柱顶石）和后墙组成，案台前面好像还有几个八仙桌吧，案台上前面是香炉和烛台，后墙上便是祖宗香案（祖宗神案），赵家历年历代的祖宗均在此就位，至于分流出去的那一支在不在就不得而知了。但是祠堂多数讲究的木雕、砖 雕、石雕等均未看到，估计原来这些是不可能少的，只不过时过境迁早已消失了吧。我想两边有立柱上应该有追念或歌颂祖宗的对联，但是我是没有看见的，祖宗香案从房顶垂掉而下，要取下只能搭梯子了，只要在世时有过功绩的，在牌位上都有朱红色的圆点，以彰显其在世时的伟大。
大殿两边放置的是一些人家做好的的寿材和属于祠堂的丧车，寿材放在祠堂就让人倒有点瘆了，在案台两边大约放置有7、8副寿材，放在祠堂的理由就是家里没地方放，但是在祠堂部分倒塌翻新时，寿材都搬走了，只能说明前面的理由是假的。除了寿材就是丧车了，丧车上方的是围布、顶帽、抬绳，下葬绳和抬杆等丧车配套的一系列东西。
案台两侧后墙及侧墙上依稀可见模糊的壁画，人物背景都很难辨认，但是透过墙壁上的白灰还是可以看得见的。整个祠堂大殿以长方形为主体结构，其意为方方正正做人。墙壁以青砖白墙特点为主色调，其意为清清白白办事。
在残亘和断墙的祠堂院内，祠堂已年久失修了，却保持着它完整的结构，虽已冷清，却赋予着更多的想象，祠堂透着古老而积极向上的气韵，有一种前赴后继的激越心灵的旋律从远古的青石板上奔腾而来……
前几年由于原祠堂厢房垮塌，族人和村委会重修了祠堂，在原祠堂的位置上建起了很现代化的新祠堂，从大殿，到门房都是平房，没人介绍很多人都可能会看成一户住宅。本是正本清源、追念故祖、维护血缘关系的地方，现在的建筑和传统的祠堂相比很有点不伦不类了。不过毕竟是祖宗住进了新房，至于老祖宗认识不认识这类建筑，住在这里习惯不习惯就只能是未知数了，不管咋样还是要感谢筹建人和建房人的。